Pedagogia

Inicialmente em seus estudos, Michel Foucault tratou de compreender os discursos em que o próprio sujeito é colocado como objeto de saber a partir dos processos de objetivação e subjetivação. Esses processos complementam-se e tornam possível o sujeito como objeto de conhecimento, ou seja, tudo que o sujeito compreende sobre si mesmo como sujeito legítimo de determinado tipo de conhecimento nas suas relações sujeito-objeto. Por meio desses processos, o sujeito se coloca no mundo e nele produz tanto quanto é produzido por esse mundo. Para Foucault, são processos que se relacionam por meio de jogos da verdade. Esses jogos não seriam a descoberta de coisas verdadeiras, mas regras daquilo que um sujeito pode dizer entre o falso e o verdadeiro. Ou seja, os modos pelos quais os discursos podem ou não se tornar verdadeiros dentro das circunstâncias em que são ditos, e na maneira pela qual o objeto se relaciona com o sujeito.

(Adaptado de CASTANHEIRA, Marcela A. A.; CORREIA, Adriano. A constituição do sujeito em Michel Foucault: práticas de sujeição e práticas de subjetivação. Disponível em: . Acesso em 11 out. 2016).

A laicidade determina que não há uma religião oficial do Estado, permitindo que os cidadãos estejam livres e protegidos para praticarem a religião que for da escolha de cada um. Ao negar a existência de uma fé estatal, a laicidade não estabelece a proibição das manifestações religiosas, autorizando a exteriorização de toda e qualquer crença religiosa, amparando-as de modo igualitário. No Estado brasileiro são estabelecidos os fundamentos constitucionais para que ninguém tenha seus direitos reduzidos sob justificativas religiosas, possibilitando aos indivíduos a plena liberdade para exprimirem sua fé de modo plano e salvaguardado.

Acerca da laicidade, analise as afirmações a seguir:

I - Órgãos estatais são impedidos de estabelecer uma religião manisfesta sob o risco de afetar a liberdade religiosa e o tratamento igualitário aos cidadãos nacionais.
II - Autorizar o ensino religioso em escolas públicas, na modalidade confessional, poderia prejudicar a neutralidade do Estado no campo religioso, uma vez que a fé ensinada em uma instituição pública estaria em situação de privilégio frente as demais.
III - A possibilidade de ensino religioso beneficia a religião católica, que tem uma estrutura de catequistas, editoras e meios de comunicação capazes de atuar em todo o país.
IV - No âmbito político, é inquestionável a manutenção da laicidade estatal, os grupos parlamentares religiosos buscam crenças para normalizarem temas como o aborto ou o casamento homoafetivo de forma democrática, ou seja envolvendo toda as religiões.

Com a eclosão da Revolução Francesa em 1789 ocorre o processo de afastamento da atuação política da condução da vida religiosa, esta se desenvolveria com mais intensidade a partir disso e com a chegada do conceito de laicidade estatal, que reconheceria em linhas gerais, a neutralidade do Estado em relação às questões religiosas, a liberdade de religião e a pluralidade. Sobre a laicidade no Brasil, analise as afirmações a seguir em relação a Constituição Política do Império do Brasil e a Constituição da República Federativa do Brasil:
I - A constituição do Império afirma que a Religião Católica Apostólica Romana continuará a ser a Religião do Império. Todas as outras Religiões serão permitidas com seu culto doméstico, ou particular em casas para isso destinadas, sem forma alguma exterior do Templo.
II - A constituição da república federativa afirma que Todos são iguais perante a lei, sem distinção de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no País a inviolabilidade do direito à vida, à liberdade, à igualdade, à segurança e à propriedade.
III - A constituição do império determina que é assegurada, nos termos da lei, a prestação de assistência religiosa nas entidades civis e militares de internação coletiva.
IV - A constituição federativa da república veda à União, aos Estados, ao Distrito Federal e aos Municípios o estabelecimento de cultos religiosos ou igrejas, além de subvencioná-los, embaraçar-lhes o funcionamento.

A pobreza é um desses temas que podem ser entendidos de forma multidimensional. ou seja, não é apenas uma questão de renda, mas de um conjunto de fatores, como: escolaridade, saneamento básico, transporte, trabalho.

O que faz os sérvios serem sérvios, os cingaleses serem cingaleses, os franco-canadenses serem franco-canadenses, ou qualquer outra pessoa ser qualquer outra pessoa, é que eles e o resto do mundo, num dado momento e até certo ponto, para certos fins e em certos contextos, passaram a se ver e serem vistos como contrastantes com o que os cerca”.

(GEERTZ, CLIFFORD. A Interpretação das Culturas. Rio de Janeiro: LTC. 2001, p.218)

A notícia diz que: “É curioso, porque justamente a Alemanha, o Império Austro-Húngaro, a Itália, a Irlanda e a Suécia despejaram, no século XIX, milhões de camponeses esfomeados para fora de suas fronteiras, o que provocou um reequilíbrio demográfico, possibilitando o reerguimento econômico no século seguinte. Estes, que deveriam ser os primeiros a abrir as portas para os estrangeiros, veem em uma dimensão cada vez larga (maior) crescer o preconceito étnico e religioso. Aliás, de forma patética, algo semelhante começa a ocorrer no Brasil. País de diversidade étnica, acompanhamos horrorizados as manifestações explícitas de xenofobia e racismo contra os médicos cubanos e mais recentemente contra senegaleses e haitianos. Onde vive o ser humano, mora a estupidez.” Todos os dias saem notícias nos jornais que falam sobre pessoas que vão para outros países fugindo da guerra, da fome, de perseguição religiosa. São os refugiados de guerra.

A educação compreende os processos formativos que ocorrem no meio social, nos quais os indivíduos estão envolvidos de modo necessário e inevitável pelo simples fato de existirem socialmente; neste sentido, a prática educativa existe numa grande variedade de instituições e atividades sociais decorrentes da organização econômica, política e legal de uma sociedade, da religião, dos costumes, das formas de convivência humana.

“Quando um povo alcança um estágio complexo de organização da sua sociedade e da sua cultura; quando ele enfrenta, por exemplo, a questão da divisão social do trabalho e, portanto, do poder, é que ele começa a viver e pensar como problema as formas e os processos de transmissão do saber.”

Leia este excerto.

[…] designa um campo de ação emergente na interface entre os tradicionais campos da educação e da comunicação, apresenta-se, hoje, como um excelente caminho de renovação das práticas sociais que objetivam ampliar as condições de expressão de todos os segmentos humanos (SOARES, 2011, p. 15).

(In: (DALBEN, Adilson. Inovação educacional. Londrina: Editora e Distribuidora Educacional S.A., 2020, p. 103.)

A atuação profissional no ambiente escolar deverá ser construída pelas recomendações Lei de Diretrizes Básicas (LDB) e dos Parâmetros Curriculares Nacionais (PCNs) do Ministério de Educação, que aponta a divisão escolares no ensino fundamental e médio, além de apresentar os objetivos de cada fase desta formação escolar. As etapas no ensino fundamental se dividem em: 1°, 2°, 3°, 4°, 5° ano do fundamental I, normalmente com idades de 6 a 10 anos. Os anos finais do ensino fundamental são divididos em: 6°, 7°, 8° e 9° ano do fundamental II, com idades de 11 a 14 anos. Já o ensino médio é dividido em: 1°, 2° e 3° ano, com estudantes de idades de 15 a 17 anos, e que posteriormente podem passar para o ensino superior e ingressarem em cursos universitários. A partir do conhecimento da divisão das etapas de escolaridade dos estudantes, o próximo passo é conhecer os objetivos da educação física de cada etapa.

Tomando como referência esta divisão escolar no ensino fundamental e médio e seus objetivos na educação física, julgue as afirmativas a seguir em (V) Verdadeiras ou (F) Falsas.

( ) Educação Física - objetivos para o primeiro ciclo (ensino fundamental I). Ao final do primeiro ciclo espera-se que os alunos sejam capazes de ser um participante de diferentes atividades corporais, buscando adotar uma atitude solidária e cooperativa, não discriminando os colegas pelo desempenho ou por razões físicas, sociais, culturais ou sexuais.
( ) Educação Física - objetivos para o segundo ciclo do ensino fundamental II. Ao final do segundo ciclo espera-se os alunos sejam capazes de realizar exercícios complexos, com grau de dificuldade elevada, esteja pronto para competir em diversas modalidades esportivas.
( ) Educação Física – objetivos para o terceiro ciclo (ensino médio). A Educação Física no ensino médio tem como objetivo contribuir com o aluno no sentido de compreender o funcionamento do organismo humano, também de reconhecer e modificar as atividades corporais, como forma de valorização e melhoria de suas aptidões físicas, dando possibilidade a desenvolver as noções conceituais de esforço, volume, intensidade e frequência.

Por volta da década de 1980, uma nova era referente aos desígnios societários emerge em nosso país. Ou seja, com a decadência do modelo de sociedade e de administração escolar estritamente tecnicista e ruptura do regime militar, os preceitos e discussões da educação se voltam também em torno da instauração do Estado Democrático de Direitos, pautados em uma Gestão Democrática.

I) - Por esse viés, compreendemos a necessidade de uma conexão mais direta com esse ideal de constructo social baseado no exercício dos direitos sociais e individuais, na liberdade, na segurança, no bem-estar, no desenvolvimento, na igualdade e na justiça como valores supremos de uma sociedade fraterna, pluralista e sem preconceitos, fundada na harmonia social e comprometida, na ordem interna e internacional, com a solução pacífica das controvérsias (CF, 1988).

II) - Vale ressaltar nesse processo, também a luta dos movimentos populares para o alcance desses objetivos, implicando na reorganização dos currículos escolares, na formação dos professores e, principalmente, na abordagem e no surgimento da Gestão Democrática.

III) - As ideologias se refizeram no sentido de formação de cidadãos autônomos, críticos, reflexivos, que atendessem às novas organizações culturais, sociais e econômicas. Houve demanda de novas configurações do trabalho e flexibilização dos processos de produção. É nessa direção que se assenta o projeto de qualidade e equidade educacional, tal qual como concebemos, a partir desse breve percurso histórico.

IV) - Nesse sentido, a Gestão Democrática é excessivamente hierárquica, burocratizada e controladora, privilegiando a uniformidade, a disciplina e a homogeneidade e dificultando qualquer aspecto que privilegie a criatividade, ou se traduz em práticas de programas empresariais que regulam as ações com foco no resultado imediatista.

Dentro da pesquisa descritiva encontramos diversas classificações, a exemplo das coletas direta e indireta. Ainda nestas, ocorre outras tipificações, e uma delas é a direta ocasional que acontece de forma acidental, satisfazendo o estudo de uma situação.

Para Ilma Passos, “O projeto pedagógico vai além de um simples agrupamento de planos de ensino e de atividades diversas. Ele é construído e vivenciado por todos os envolvidos no processo educativo.” (Projeto político-pedagógico da escola, uma construção possível, 1998).

Entre as práticas do pedagogo no contexto das organizações, além da orientação e da avaliação da aprendizagem profissional, estão: