Sociologia

Por Ciências Sociais, compreendemos:

Existiram mudanças significativas nos processos de gestão, de tal forma que ao invés do foco permanecer nos aspectos mecânicos da produção (homo economicus), ele foi migrando para a importância da sociabilização dos trabalhadores no ambiente de trabalho e na preocupação com os anseios pessoais dos funcionários (homo socialis).

Na Espanha, um árbitro interrompe uma partida de futebol. Por que motivo? Muitos torcedores insultam tanto um jogador de Camarões que ele ameaça deixar o campo. Na Rússia, ataques violentos contra africanos, asiáticos e latino-americanos se tornaram comuns; em 2004, os ataques racistas naquele país aumentaram em 55%, chegando a um total de 394 incidentes em 2005. Numa pesquisa na Grã-Bretanha, um terço dos asiáticos e negros entrevistados achava que havia perdido o emprego por causa de discriminação racial. Esses exemplos refletem uma tendência mundial.

(Disponível em: http://wol.jw.org/pt/wol/d/r5/lp-t/2007480. Acesso em 18/11/2016)

IHU On-Line – Como a sexualidade foi tratada em diferentes períodos da história da humanidade?
Esther Diaz: A sexualidade, tal como Michel Foucault a estudou, surgiu recém na modernidade e, assim, foi estudada durante o século XX. Pois bem, sem dúvida, os humanos têm genitalidade desde o momento do nascimento, mas a sexualidade é muito mais do que genitais. É uma figura epocal que está relacionada com os genitais, mas os transpassa amplamente. Tem mais a ver com o desejo e, obviamente, com o sexo (sexo é uma determinação biológica, sexualidade é uma determinação conceitual-social). Nesse sentido, ela foi tematizada por Platão, e a problemática foi retomada recém no século XIX, com Schopenhauer primeiro, e com Nietzsche mais tarde, no campo filosófico, e com Freud no psicanalítico.

(Disponível em: . Acesso em 10 out. 2016)

"A amplitude das diversas formas de legitimação do cativeiro se expressa bem no caso dos paulistas que juntavam em casa tantos índios escravizados de tantos tipos que tiveram de desenvolver toda uma nomenclatura para escriturá-los como peça de seus inventários".

"O gênero é uma das referências recorrentes pelas quais o poder político tem sido concebido, legitimado e criticado. Ele não apenas faz referência ao significado da oposição homem/mulher; ele também o estabelece. Para proteger o poder político, a referência deve parecer certa e fixa, fora de toda construção humana, parte da ordem natural ou divina. Desta maneira, a oposição binária e o processo social das relações de gênero tornam-se parte do próprio significado de poder; por em questão ou alterar qualquer de seus aspectos ameaça o sistema inteiro" (SCOTT, 1995, p. 92).

(SCOTT, Joan. Gênero: uma categoria útil de análise histórica. Educação Realidade, Porto Alegre, v. 20, n. 2, p. 71-99, 1995)

Sobre a relação de gênero e poder político proposto pela historiadora feminista Joan Scott, considere V para Verdadeiro e F para Falsa, nas assertivas abaixo:

( ) nessa relação, por exemplo, pode se pensar na Revolução Francesa, onde as sans culottes eram vistas como "megeras do inferno", vis e desnaturalizadas em oposição a "feminilidade" de Maria Antonieta, que escapa à multidão, procurou refúgio na servidão a um rei, seu marido e cuja beleza inspirou o orgulho nacional, desenhando qual o papel apropriado ao dito feminino na política.
( ) Louis de Bonald em 1816, quando da discussão sobre o divórcio na legislação da Revolução Francesa, ponderou que a democracia permite ao povo enquanto parte fraca da sociedade se voltar contra o poder; enquanto o divórcio, permitira às esposas, como parte fraca, rebelar-se contra a autoridade do marido, por isso da mesma forma que se mantinha o Estado longe do povo, deveria se manter a família fora do poder das esposas.
( ) ainda há que se estudar a conexão entre os regimes autoritários e o controle das mulheres, como durante a tomada hegemônica dos jacobinos na Revolução Francesa, ou quando Stalin se apoderou do controle da autoridade na ex. URSS e mesmo na implementação da política nazista a Alemanha ou no triunfo do Ayatolá Komehini no Irã, onde todos utilizaram a autoridade e o poder como dominante masculinos, tratando no feminino os inimigos, forasteiros e subversivos, traduzindo em leis e códigos que proibiram as mulheres de participar da vida política, abortar, códigos de vestuários e tantas outras ações de controle.

A perspectiva levantada pelo conceito de gênero não procura negar a existência de diferenças entre homens e mulheres, mas apenas salientar que as distinções biológicas entre os sexos masculino e feminino não são capazes de explicar toda uma vastidão de ideias concebidas a respeito de como homens e mulheres devem se comportar.

Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.

I - Existem diferenças na força física entre homens e mulheres, em função de suas distintas composições biológicas, entretanto tais contrastes naturais não são suficientes para explicar sexos certas propensões distintas relacionadas ao sexo.
PORQUE
II - As relações sociais de poder conferem aos homens sua aptidão natural à liderança e as mulheres submissas aceitam essa condição pelo contexto cultural e social demandado.

Entre a dinâmica política e a lógica religiosa encontramos um dos campos da vida coletiva em que o fanatismo encontra terreno fértil para se desenvolver. Em tempos passados da história os poderes político e religioso estavam frequentemente concentrados em uma mesma autoridade, o rei ou o imperador e um marco histórico e significativo para separação desses domínios da vida social se deu na eclosão da Revolução Francesa (1789).

Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.

I - Com a afirmação dos direitos civis e políticos dos movimentos liberais do século XVIII, afirmou-se a liberdade de crença, permitindo que cada indivíduo professasse sua fé independente da religião adotada.
PORQUE
II - Ninguém pode ser molestado por suas opiniões, incluindo opiniões religiosas, A manifestação religiosa poderia ocorrer a qualquer tempo com a permissão de professar a sua fé, sem preocupação com a ordem pública ou em consonância com a sociedade.

Humanização implica reconhecer a importância da participação dos sujeitos que estão inseridos no contexto da saúde, como: trabalhadores, gestores, pacientes e seus familiares.

Os relacionamentos que se desenvolvem em base segura tendem a ser duradouros e propiciar boas trocas ou parcerias, inclusive no ambiente de trabalho. Tanto nos relacionamentos afetivos quanto nos relacionamentos familiares, sociais e profissionais, a confiança indica o valor de uma parte em relação a outra parte e está diretamente atrelada ao sucesso ou infortúnio das relações.

O país vive um cenário de extrema desigualdade. A população percebe isso, mas ainda associa a situação apenas à questão da renda. E, mais do que isso, não consegue compreender o tamanho do abismo, desconhecendo o seu lugar de fato na pirâmide social.
Isso é o que revela a pesquisa promovida pela organização Oxfam Brasil, em parceria com o Instituto Datafolha, chamada ‘Nós e as Desigualdades’, e lançada no final do ano passado. A proposta foi identificar a percepção pública para investigar o que pensam os brasileiros sobre as desigualdades no país.

Em sociedade nas mais variadas situações nos apresentamos ou até nos definimos enquanto pessoa, seja como homens ou mulheres, existem determinadas características que são essenciais de nossa identidade. São situações como o preenchimento de um formulário, uma roupa que vamos comprar, um esporte praticado, e o fato de ser homem ou mulher terá algo relevante e consequentemente será considerado nas relações estabelecidas.

Sobre características do ser homem ou mulher na sociedade, analise as afirmativas a seguir, julgando-as como Viverdadeiras) ou F(falsas):

() Ser homem ou mulher traz uma série de expectativas acerca dos gostos, das preferências e das predisposições que possuímos.
() As predisposições possuídas são atribuídas ao fato de sermos homens ou mulheres e um agregado de características já pré-concebidas.
() Há uma amplificação de informações que surge apenas do fato de sermos homens ou mulheres e acontece de forma automática e variável.
() As expectativas se mostram erradas uma vez que existe uma diferença fundamental entre o sexo que dispomos e o conceito de gênero vigente em uma sociedade.

O termo “ética” decorre da palavra grega ethos, cujo significado, em nosso idioma, se relaciona às ideias de “modo de ser” ou “bom costume”, revelando que, ao menos desde a Grécia antiga, o homem se preocupa em analisar de que modo as condutas dos indivíduos podem contribuir para uma convivência satisfatória. Sobre a Ética analise as afirmações a seguir:

I - A ética se consolida como o campo do conhecimento focado na determinação racional
II - O conhecimento focado na determinação racional orienta sobre o que é errado, já que o certo não pode ser percebido coletivamente.
III - A Ética investiga a essência das condutas consideradas certas ou erradas.
IV - Os fundamentos dos princípios e valores que fundamentam os juízos, obrigações e deveres condicionam e qualificam o comportamento humano.

Na literatura, existem alguns autores que contribuem para o pensamento social brasileiro para compreendermos a formação do Estado no Brasil e a organização do poder político marcado pela corrupção. Dentre eles se destacam: Caio Padro Jr., Sérgio Buarque de Holanda e Raimundo Faoro.

Considerando esses autores e suas contribuições para a organização do poder político marcado pela corrupção, relacione uma coluna à outra.

Coluna A

Coluna B

I - Caio Prado Jr.
1 - escreveu uma obra de referência para entendermos as “raízes” desses traços de comportamento na política brasileira que dificultam a separação do que é público e privado.

II - Sérgio Buarque de Holanda
2 - tentou explicar a formação do Estado brasileiro a partir da noção de colônia de exploração – em sua interpretação, responsável pelas nossas raízes do subdesenvolvimento, que se prolongam até hoje – relativa à função que o Brasil assumiu no mercado mundial de 1500 a 1822.

III - Raimundo Faoro
3 - buscou explicar os cenários de disputa política no Brasil e a reprodução da concentração de poder (econômico e político) em determinadas famílias/grupos empresariais. Para o autor, é possível falar de um “Estado patrimonial-estamental no Brasil”, no qual os interesses privados de grupos poderosos totalmente desconectados da maioria da população prevalecem, em detrimento de sua função pública.

Se estivesse claro para nós que foi aprendendo que aprendemos ser possível ensinar, teríamos entendido com facilidade a importância das experiências informais nas ruas, nas praças, no trabalho, nas salas de aula das escolas, nos pátios dos recreios, em que variados gestos de alunos, de pessoal administrativo, de pessoal docente se cruzam cheios de significação. O que vemos é que a educação popular tem uma grande similaridade com a educação não-formal, pois ambas trabalham com outros saberes.

“Nas grandes cidades brasileiras, é visível, quando não gritante, que há mais gente vivendo nas ruas. Em São Paulo, censo recém-divulgado pela prefeitura detectou aumento de 31% entre 2019 e o ano passado, mas nem esse percentual dá conta da realidade, pois ainda existe muita subnotificação. Um quadro em que se misturam desemprego elevado, renda em queda e inflação acentuada do aluguel. E que provoca também mudança de perfil dos desalojados: ‘Agora você encontra mais famílias e crianças’, alerta Samuel Rodrigues, coordenador, em Minas Gerais, do Movimento Nacional de Pessoas em Situação de Rua. Ele, que já viveu 13 anos assim, conta como a ausência de políticas públicas está impondo a milhares de pessoas a necessidade de revirar lixo em busca de alimento. ‘O grito pela comida, neste momento, é o mais forte’”.

A intolerância é algo presente na realidade de vida dos indivíduos brasileiros, Nota-se que quando a intolerância é praticada de modo intenso, aparentemente não existem limites para se afirmar um ideal ou ainda uma convicção, mesmo que uma causa ou uma doutrina sejam perseguidas em contrariedade a evidências humanas. Isso revela uma adesão de forma fervorosa e desmedida em total desprezo de outras maneiras em que se poderia analisar determinado tema. Acerca da intolerância e sua intensidade, analise as afirmações a seguir:

I - Quando a intolerância é praticada de modo intenso, desprezando outras maneiras de análises, denomina-se fanatismo.
II - Manifestações de intolerância são caracterizadas pelo uso da violência, da força e do poder.
III - Demonstrações de vigor e autoafirmação podem apresentar laços com fundamentos bem menos resolutos da personalidade humana, a exemplo de incertezas, fragilidades e inseguranças.
IV - Afrontar a fé alheia é uma forma de afrontar uma religião, significa a prática da intolerância, enquanto que o intuito de afirmar uma orientação afetivo-sexual trata-se apenas de afirmação pessoal de quem afirma sem ridicularizarão.

A população brasileira tem um componente marcante denominado diversidade. Historicamente somos formados por um contingente de povos nativos, imigrantes europeus, descendentes de africanos entre outras etnias. A miscigenação é uma característica da população brasileira, além de estarem impressas em nossas mais diversas e variadas características físicas. Essa mesma formação plural fornece ainda a sociedade inúmeras tradições, culturas e hábitos, os quais convivem não sem conflitos há séculos ao lado uns dos outros. As diferenças deveriam ser compreendidas como algo autêntico e natural e de modo equilibrado, acontecendo em um ambiente de tolerância, entretanto não é isso que ocorre. Acerca da intolerância, analise as afirmações a seguir:

I - A sociedade brasileira a cada dia se torna mais tolerante com as causas diferentes do comum.
II - É apresentado pela Secretaria de direitos Humanos da Presidência da República que a cada três dias acontece uma denúncia de intolerância religiosa.
III - É relatado pelo grupo Gay da Bahia que a cada 19 horas uma nova vítima de homofobia é assassinada.
IV - As mulheres são as maiores vítimas da intolerância, em 2018 a média diária de assassinatos de mulheres foi de 12

O capitalismo vê a força de trabalho como mercadoria, mas é claro que não se trata de uma mercadoria qualquer. Ela é capaz de gerar valor. [...] O operário é o indivíduo que, nada possuindo, é obrigado a sobreviver da sua força de trabalho.
(COSTA, 2005).

A ética é uma disciplina fortemente normativa, isto é, que prescreve ações e julgamentos que se devem valorizar na condução de nossas vidas, ao invés de apenas retratar a realidade observada. adicionalmente, ao valorizar a razão enquanto método de se perceber o caráter correto ou incorreto de uma ação, a ética fortalece a responsabilização individual por uma conduta, já que o homem possui mecanismos racionais para identificar a justiça ou injustiça. a partir desse contexto complete as lacunas do texto a seguir: nunca é demais ____________, a ética não é um saber ____________, cujas determinações já se encontram totalmente ____________, mas, sim, que estabelecerá fundamentos ____________ para a apreciação da conduta adequada a uma situação ____________.

Penso que deveríamos nos interessar pela história tanto dos homens como das mulheres, e que não deveríamos tratar somente do sexo sujeitado, assim como um historiador de classe não pode fixar seu olhar apenas sobre os camponeses. Nosso objetivo maior é compreender a importância dos sexos, isto é, dos grupos de gênero no passado histórico. Nosso objetivo é descobrir o leque de papéis e de simbolismos sexuais nas diferentes sociedades e períodos, é encontrar qual é seu sentido e como eles funcionavam para manter a ordem social ou para mudá-la" (DAVIS, 1976, p. 90).

(DAVIS, Natalie Zamon. Women´s history in transition: the European case. Feminist Studies, n. 1, p. 83-103, 1976)

Se apenas a conquista de direitos fosse suficiente, porque os determinantes da Constituição Federal de 1988, apelidada de "Constituição Cidadã", não chegam a ser cumpridos?

Em 2017, uma minoria mais rica formada por 10% dos brasileiros detinha 43,3% da renda total do país. Na outra ponta, os 10% mais pobres detinham apenas 0,7% da renda total.

A noção de cidadania é antiga e relaciona-se a um campo de discussão muito amplo, sendo objeto de estudo de diferentes áreas do conhecimento. É um tema bastante vivo no presente, que gera um enorme interesse, curiosidade e até mesmo fervorosas polêmicas, justamente pela sua importância para a compreensão de diferentes aspectos da vida em comunidade. A cidadania, na verdade, exerce um fascínio para todos que se defrontam com o seu sentido político, colocando-nos a questionar o que significa ser parte intrínseca e indissociável de uma coletividade. Na Grécia existiu um importante modelo de cidadania na Antiguidade.

Sobre a cidadania na Grécia na antiguidade, analise as asserções a seguir, julgando-as como V(verdadeiras) ou F(falsas):
( ) Estudos que discutem sobre cidadania e política costumam remeter à Grécia Antiga porque o passado grego foi “mais importante”.
( ) O olhar dos europeus modernos, mais de um milênio após Aristóteles, elegeu os gregos como ponto de origem de sua civilização.
( ) O passado grego e romano se tornou “clássico por causa da Europa do Renascimento, das Grandes Navegações e do Iluminismo.
( ) O passado grego é mais evidenciado que o passado de outros povos, porque existe um processo de “escolha” do passado.

“No Brasil, as desigualdades sociais são expressivas. Consequentemente, parcela significativa da população não consegue manter um padrão de vida mínimo, socialmente aceitável. O Estado procura intervir nesse cenário com programas de ação que busquem atender os direitos sociais garantidos constitucionalmente. Entre esses programas, destaca-se o Programa Bolsa Família (PBF). O PBF é uma das estratégias governamentais que, mediante transferência condicionada de renda, busca combater a fome e a pobreza no país. O Bolsa Família tem como um de seus principais objetivos promover a inclusão social de famílias em situação de vulnerabilidade, além de melhorar as condições nutricionais das crianças nelas inseridas.”

Considerando as informações apresentadas, analise as afirmativas a seguir:

I. Nos anos 80, havia o uso da multimistura como estratégia de melhorar e/ou recuperar o estado nutricional especialmente de gestantes, nutrizes e crianças de baixo peso.
II. A multimistura era um composto obtido a partir de farelos de trigo e arroz, farinha de trigo torrada, fubá, folhas verde-escuras, pó de sementes e de casca de ovo.
III. Além de não haver comprovação científica de sua eficácia, após alguns anos de avaliação e discussão, o Conselho Federal de Nutricionistas publicou em 2009 um Posicionamento sobre a Multimistura.

Ao questionarmos o porquê de vivermos em sociedade e pelo fato de termos interesses, afinidades e temperamentos diferentes, outro questionamento será gerado, que é sabermos por qual motivo decidimos passar nossas vidas sob o convívio com outras individualidades tão distintas daquilo que nos constitui. Alguns responderiam que é por inércia, outros na ausência de alternativas viáveis, concluindo que se já nascemos em um ambiente coletivo, torna-se extremamente penoso romper com este padrão. Em seguida questionamos o que, então, ocorre para que tenhamos esta origem já comunitária. Sobre viver em sociedade em ambientes coletivos e a origem comunitária analise as afirmações a seguir julgando-as como V (verdadeiras) ou F (falsas).

( ) O ser humano se organiza em agrupamentos sejam eles aldeias, tribos ou cidades, prática que atravessa séculos e mais séculos da história humana.
( ) A recorrência humana de nos organizarmos em agrupamentos não é apenas uma coincidência ou uma casualidade, mas revela a natureza social que subsiste em cada um dos indivíduos que habitam este planeta.
( ) Os seres humanos apesar de terem condições imperfeitas, são ilimitados e dispensam buscar em outros indivíduos a realização de suas necessidades.
( ) A reprodução é um dos motivos pelos quais se busca a aproximação, dinâmica que também ocorre com os animais.

Considerando os parâmetros consagrados da antropologia social e cultural, marque V para verdadeiro e F para falso:

( ) Como inventor de mundos...
( ) Uma diferença central entre homens e animais...
( ) Sem a associação e o...
( ) Hoje em dia, pode-se rejeitar...
( ) Muito longe das coisas em si...

O termo “ética” decorre da palavra grega ethos, cujo significado, em nosso idioma, se relaciona às ideias de “modo de ser” ou “bom costume”, revelando que, ao menos desde a Grécia antiga, o homem se preocupa em analisar de que modo as condutas dos indivíduos podem contribuir para uma convivência satisfatória. Sobre a Ética analise as afirmações a seguir:

I - A ética se consolida como o campo do conhecimento focado na determinação racional
II - O conhecimento focado na determinação racional orienta sobre o que é errado, já que o certo não pode ser percebido coletivamente.
III - A Ética investiga a essência das condutas consideradas certas ou erradas.
IV - Os fundamentos dos princípios e valores que fundamentam os juízos, obrigações e deveres condicionam e qualificam o comportamento humano.

A classificação de que algum comportamento seria “moral” ou “imoral” produz efeitos semelhantes a afirmação de que uma conduta seria “ética” ou “antiética ”, Isto acontece porque estes dois termos são cotidianamente utilizados como se fossem conceitos equivalentes, e mesmo em obras clássicas de nosso campo de estudo a qualificação “moral” é utilizada na apreciação do comportamento ético. Há que se reconhecer, entretanto, a existência de importantes diferenças entre estes conceitos.

Nesse contexto analise as afirmações acerca de ética e moral a seguir:

I - Etimologicamente, a palavra “moral” deriva do termo latim moralis, cujo significado se aproxima de “relativo aos costumes”
II - A ética trata-se de um conjunto de normas que regulamenta a conduta dos indivíduos em sociedade, em conformidade com as tradições, referências educacionais e culturais, e práticas rotineiras.
III - Tanto a ética quanto a moral buscam a orientação do que é certo e errado no agir humano.
IV - A moral, fundamenta sua apreciação na razão e consciência pessoais, ainda que considerando as repercussões e influências sociais deste ato.

A moral de uma pessoa pode até mesmo contrariar uma norma social, como o juiz sueco Göran Lambertz, na Suprema Corte da Suécia se indigna com o fato de assim como ocorre no Brasil, os juízes da instância máxima do Poder Judiciário sueco têm direito a carro oficial com motorista e benefícios extra-salariais como auxílio-saúde, auxílio-moradia, gratificação natalina, verbas de representação, auxílio-funeral, auxílio pré-escolar para cada filho, abonos de permanência e auxílio-alimentação, afirma ainda que Luxo pago com o dinheiro do contribuinte é imoral e antiético.

Sobre a ética analise as afirmações a seguir:

I - A utilização de recursos públicos para o pagamento de benefícios a magistrados, é reprovada pelo magistrado sob a justificativa de que a ética deve orientar a condução da vida das pessoas.
II - Desde a Grécia antiga, o homem se preocupa em analisar de que modo as condutas dos indivíduos podem contribuir para uma convivência satisfatória.
III - A ética se consolida como o campo do conhecimento focado na determinação racional de quais seriam as finalidades boas e más a serem buscadas pelos seres humanos.
IV - A essência das condutas consideradas certas ou erradas são fundamentadas por princípios e valores que condicionam e qualificam o comportamento humano.

O Artigo 6º da Constituição Federal de 1988, afirma que “São direitos sociais a educação, a saúde, a alimentação, o trabalho, a moradia, o transporte (...)” e no Artigo 5º da Constituição Federal de 1988 a propriedade privada recebe semelhante proteção constitucional, conforme se observa no trecho “Todos são iguais perante a lei, sem distinção de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no País a inviolabilidade do direito à vida, à liberdade, à igualdade, à segurança e à propriedade(...). Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.

I - Os juízos morais podem concordar com uma norma jurídica - ou mesmo com duas normas que, em um caso concreto, são conflitantes.
II - Mais importante do que a existência de lei, a moral se forma a partir de convicções individuais, que podem ou não coincidir com a norma jurídica.

Mais do que respeitar e executar as leis da Física, a Biomecânica considera as características do aparelho locomotor. Todavia, além da Matemática e da Física, disciplinas que apresentam como fundamentais e dão suporte a investigação do movimento humano, a Biomecânica ainda usa dos conhecimentos da Fisiologia e da Anatomia, disciplinas estas, que determinam as organizações estruturais e funcionais do mecanismo locomotor humano. Caracteriza-se, portanto, uma disciplina com forte tendência multidisciplinar, cujo proposito central é a investigação dos parâmetros estruturais do movimento, em consequência das estruturas fisiológicas e anatômicas do corpo humano.
A investigação biomecânica do movimento se torna operacional a partir da implantação daquelas que são admitidas em quatro grandes áreas de estudo.

São estabelecidos fortes vínculos por Hannah Arendt entre o indivíduo e a sociedade. Sua compreensão da liberdade também são percebidas quando focamos em outra aptidão humana, a responsabilidade. A renúncia ao processo individual de pensar, ou a tentativa de se tornar irresponsável por um juízo crítico – “Quem sou eu para julgar?”, “Se fazem assim é porque deve estar certo...” – acaba por negar a própria condição de pessoa dos seres humanos. Arendt, em linha com esta afirmação da autonomia no exercício do pensar, critica a ideia de responsabilidade coletiva – “É porque todo mundo faz desse jeito” - , já que a responsabilização coletiva impede que cada um assuma sua responsabilidade individual.

Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
I - O exercício da liberdade está vinculado ao consumo desenfreado e ao acúmulo de riquezas, além do usufruto do livre arbítrio.
PORQUE
II - O homem exerce seu trabalho de forma exaustiva e individualista, levando-o a insatisfação pessoal constante.

No Brasil, a manifestação indígena se iniciaria de maneira mais organizada apenas na década de 70, tendo em vista a necessidade de proteção de terras em relação a políticas expansionistas da ditadura militar. Logo após esse período, em 1983, o primeiro deputado índio é eleito no país, reforçando a ideia de que, para evoluir em sua luta, os povos indígenas precisariam ser representados por quem a conhecia e vivenciava de fato. Nos anos seguintes, os índios fizeram-se presentes no Congresso Nacional e na política de forma geral, organizando protestos e criando grupos autônomos de reivindicações. Algum tempo se passou até que, em 2002, fosse criada a Articulação dos Povos Indígenas do Brasil - APIB, como uma maneira de unir as necessidades dos povos em geral em uma única voz. Tomando como base nessas informações, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:

I - A articulação dos movimentos indígenas espalhados em todo território nacional contribuíram para a construção de uma “nova imagem social de índio reconhecido como sujeito político da sociedade civil brasileira”.
PORQUE
II - As ações coletivas de enfrentamento pelos direitos dos indígenas, organizações não governamentais e partidos políticos queriam destacar um líder indígena, que estaria protegido dos inúmeros indígenas assassinados.

Os discursos ou as teorias científicas são desenvolvidos através de um conjunto de técnicas e de experimentos no intuído de compreender ou resolver um problema anteriormente apresentado. As Ciências Sociais, por exemplo, possui entre as suas diferentes missões o objetivo de investigar os problemas sociais que vivenciamos durante o nosso cotidiano. Levando isso em consideração, qual das respostas abaixo é a correta?

Para o sociólogo Robert K. Merton, há um conjunto de regras que devem definir a postura dos cientistas na pesquisa científica. São essas normas que, assumidas tacitamente ou expressas por manuais, formam o chamado “ethos” da ciência. Tais normas podem ser sintetizadas em quatro princípios: o comunismo, universalismo, desinteresse e o ceticismo organizado.

Considerando o contexto apresentado, analise as afirmações a seguir:

I - O universalismo advoga que todos os cientistas, independentemente de sua etnia ou localização geográfica, podem contribuir com a ciência.
II - O desinteresse preza pela falta de interesse em outras áreas que não a científica, para desenvolvimento maior do conhecimento no meio científico.
III - O comunismo propõe que é necessário desenvolver meios de produção de conhecimento comum, para que todas as pessoas, inclusive as menos instruídas, possam deter os meios de obter dados científicos.
IV - O ceticismo determina que as reivindicações científicas devem ser submetidas à análise crítica da comunidade.

O cotidiano dos projetos sociais sobre esporte e lazer revela grupos de participantes que se identificam com as atividades que lá se desenvolvem e, assim, se tornam assíduos e trazem amigos e parentes para delas participarem. Por outro lado, há pessoas avessas a atividades em grupo, assim como há, também, os pequenos grupos que não gostam de conviver com grandes grupos. Normalmente, essas pessoas e esses grupos têm alguma característica que os deixa desconfortáveis. Por vezes, sentem-se discriminados, porque estão fora do padrão corporal, por causa da cor da pele, dos cabelos, por sua preferência sexual ou por outras razões que os excluem. Quando alguém os convence a participar de projetos sociais, chegam tarde, saem cedo e, não raro, abandonam as atividades após algumas semanas.

GOELLNER. S. V. et al. Gênero e Raça: inclusão no esporte e lazer. Porto Alegre: UFRGS, 2009 (adaptado).

Em conflitos regionais e na guerra entre nações tem sido observada a ocorrência de seqüestros, execuções sumárias, torturas e outras violações de direitos. Em 10 de dezembro de 1948, a Assembléia Geral das Nações Unidas adotou a Declaração Universal dos Direitos do Homem, que, em seu artigo 5o, afirma: Ninguém será submetido a tortura nem a penas ou tratamentos cruéis, desumanos ou degradantes.

(Unioeste 2012) Émile Durkheim é considerado um dos fundadores das Ciências Sociais e entre as suas diversas obras se destacam “As Regras do Método Sociológico”, “O Suicídio” e “Da Divisão do Trabalho Social”.

Historicamente, pode-se dizer que toda sociedade elabora sua própria cultura, mas as culturas estão interligadas, a não ser que o grupo social esteja em condições de isolamento e não sofra influência de outras culturas. Ressalta-se que o conceito de cultura é recente e plástico. Geertz (1978) afirma que “[...] a cultura não é um poder, algo ao qual podem ser atribuídos casualmente os acontecimentos sociais, os comportamentos, as instituições ou os processos; ela é um contexto, algo dentro do qual eles (os símbolos) podem ser descritos de forma inteligível – isto é, descritos com densidade.”GEERTZ, Clifford. A interpretação das culturas. Rio de Janeiro: Zahar, 1978.

ENADE, 2005 – Adaptada) “A respeito dos estudos comparativos, a resposta de Weber foi a elaboração de “tipos ideais”, que constituem um dispositivo generalizante, um modelo heurístico, sobre o qual era possível aplicar a comparação. Nas suas explicações históricas comparadas, Weber rejeita sempre a hipótese de leis ou de monocausalidade; ele pensa, portanto, que um evento pode ter diversas causas e que conjuntos diversos de causas podem ter o mesmo efeito. A validade das comparações em Weber provém das suas construções empíricas dos processos de indução e de introspecção mais do que de uma verificação causal de hipóteses. Paola Rebughini. A comparação qualitativa de objetos complexos e o efeito da reflexividade. In: Alberto Melluci (org.) Por uma sociologia reflexiva: pesquisa qualitativa e cultura. Petrópolis: Vozes, 2005, p. 242 (com adaptações).”

(Ufub, 2005 – adaptada) o surgimento da sociologia foi propiciado pela necessidade de:

o comportamento social foi um dos temas abordados com mais profundidade pelos teóricos primários da sociologia, já que havia, nestes estudos iniciais, uma preocupação em compreender e explicar de maneira científica o modo como as sociedades se portavam em momentos históricos distintos – seja no passado ou no presente – e, se possível, prever como elas reagiriam diante da realidade.

parar no sinal vermelho. Usar roupas .Rezar antes das refeições .Tomar banho diariamente. Todas essas ações cotidianas, aparentemente banais , foram abordadas pela sociologia proposta por Emilie Durkheim ( 1858-1917) de maneira cientifica

Assinale a alternativa correta. O termo desigualdades sociais:

Muitas vezes, o senso comum explica a pobreza e as desigualdades sociais. Quando alguém diz que uma pessoa é pobre porque quer, ou porque é preguiçosa, ou ainda ignorante, está supondo que somos o que somos somente por nossa vontade.

De acordo com essa visão, leia as afirmações:

I – Quando uma pessoa diz ser pobre “por vontade de Deus”, ou que “a Natureza fez alguns superiores e outros inferiores”, ela não considera as causas das condições concretas em que vive.
II – A variação das condições materiais de uma sociedade constitui a história dessa sociedade e Marx as nomeou de modos de produção.
III – A História é a mudança, a passagem de um modo de produção para outro. Mas essa mudança não ocorre por simples acaso ou por decisão e vontade livre dos homens, mas se dá conforme as condições econômicas, culturais e sociais previamente estabelecidas.
IV – A mudança de uma sociedade ou a mudança histórica se faz em condições determinadas graças à práxis humana frente às possibilidades.

De acordo com a teoria de Marx, a desigualdade social se explica:

A partir de nossas análises e estudos, assinale a alternativa que preenche adequadamente as lacunas da sentença a seguir:

A ______________ social é o desconhecimento das condições histórico-sociais concretas em que vivemos, produzidas pela ação humana também sob o peso de outras condições históricas anteriores e determinadas. Note como a ______________ é dupla: por um lado os homens não se reconhecem como autores e agentes da vida social e, por outro lado e ao mesmo tempo, se veem como sujeitos livres, capazes de mudar suas vidas como e quando quiserem a despeito das ______________ e das instituições sociais. No primeiro caso, não reconhecem que instituem a sociedade e, no segundo, ignoram que a sociedade instituída molda e determina seus pensamentos e atitudes.

Sobre o conceito de classes sociais na perspectiva marxista, pode-se afirmar que:
I – Sua utilização visa explicar as formas pelas quais as desigualdades se estruturam e se reproduzem nas sociedades.
II – De acordo com Karl Marx, as relações entre as classes sociais transformam-se ao longo da história conforme a dinâmica dos modos de produção.
III – As classes sociais, para Marx, definem-se, sobretudo, pelas relações de cooperação que se desenvolvem entre os diversos grupos envolvidos no sistema produtivo.
IV – A formação de uma classe social, como os proletários, só se realiza na sua relação com a classe opositora, no caso do exemplo, a burguesia.
V – A afirmação “a história da humanidade é a história das lutas de classes” expressa a ideia de que as transformações sociais estão profundamente associadas às contradições existentes entre as classes.

O sociólogo alemão Max Weber define ação social como ação:
I – Racional, na qual o agente associa um sentido objetivo aos fatos sociais.
II – Desprovida de sentido subjetivo e sem motivação.
III – Dotada de sentido e orientada pela ação de outros indivíduos.
IV – Não orientada significativamente pela conduta do outro.

Leia o texto a seguir: "A respeito dos estudos comparativos, a resposta de Weber foi a elaboração de "tipos ideais", que constituem um dispositivo generalizante, um modelo heurístico, sobre o qual era possível aplicar a comparação. Nas suas explicações históricas comparadas, Weber rejeita sempre a hipótese de leis ou de monocausalidade; ele pensa, portanto, que um evento pode ter diversas causas e que conjuntos diversos de causas podem ter o mesmo efeito. A validade das comparações em Weber provém das suas construções empíricas dos processos de indução e de introspecção mais do que de uma verificação causal de hipóteses". (REBUGHINI, Paola. A comparação qualitativa de objetos complexos e o efeito da reflexividade. In: MELLUCI, Alberto (Org.) Por uma sociologia reflexiva: pesquisa qualitativa e cultura. Petrópolis: Vozes, 2005. p. 242 - com adaptações).
A partir do fragmento de texto, avalie as afirmações:
I – Os "tipos ideais" foram elaborados através de estudos comparativos.
II – Para Weber, não há monocausalidade: um evento pode ter diversas causas e conjuntos diversos de causas podem ter o mesmo efeito.
III – A comparação não é essencial para a construção dos "tipos ideais".
IV – Os "tipos ideais" não permitem uma explicação histórica.

sociologia proposta por Max Weber tem categorias básicas, que são a ação social, a _______________ e o _______________.

(Unespar 2015)“Portanto, para a sociedade, a educação é apenas o modo pelo qual ela prepara no coração das crianças as condições essenciais de sua própria existência (...). A educação é a ação exercida pelas gerações adultas sobre aquelas que ainda não maturas para a vida social”. DURKHEIM, Educação e Sociedade, Petrópolis: Vozes, 2011, p. 53

A Sociologia de Max Weber é considerada uma Ciência compreensiva e explicativa. Na sua concepção, compete ao sociólogo compreender e interpretar a ação dos indivíduos, assim como os valores pelos quais os indivíduos compreendem suas próprias intenções pela introspecção ou pela interpretação da conduta de outros indivíduos.

Somos seres complexos que nos formamos pela interação entre indivíduo e ambiente dentro de distintos contextos. "a forma como se estruturam as interações entre um determinado indivíduo e seu contexto, entre um estágio de vida e outro e o modo como os elos do funcionamento psicológico são estabelecidos entre os estágios tecem uma trajetória específica de influências, de modo que podemos traçar um mapa, por exemplo, das trajetórias intelectual, social e afetiva de cada um" (ASPESI et. al, in: DESSEN; JUNIOR, 2005, p.24).

Hannah Arendt estabelece fortes vínculos entre o indivíduo e a sociedade. Sua compreensão da liberdade também é entendida quando focamos em outra aptidão humana: a responsabilidade. A renúncia ao processo individual de pensar, ou a tentativa de se tornar irresponsável por um juízo crítico ("Quem sou eu para julgar?", "Se fazem assim é porque deve estar certo...") acaba por negar a própria condição de pessoa que é inerente aos seres humanos. Arendt, reafirmando a autonomia no exercício de pensar, desenvolve uma série de críticas sobre a ideia de responsabilidade coletiva ("É porque todo mundo faz desse jeito") pois a responsabilização coletiva impede que cada um assuma a sua responsabilidade individual. Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.

I - Além do usufruto do livre arbítrio, o exercício da liberdade pode até mesmo aparecer vinculado ao consumo desenfreado e ao acúmulo de riquezas.
PORQUE
II - Na modernidade, quando o homem exerce seu trabalho de forma exaustiva e individualista, ele é levado à insatisfação pessoal constante. A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.

Consumir expressa adquirir um bem ou um serviço que satisfaça alguma necessidade, já o consumismo revela a intensificação do processo atingindo níveis elevados de compra que nem sempre apresentam uma utilidade real ou relevante. Podemos afirmar que o consumismo pode ser mencionado como a aquisição frequente de produtos desnecessários, nesse caso simbolizando um status elevado na sociedade em que vivemos.
A respeito de consumo e consumismo, analise as afirmativas a seguir, julgando-as como V(verdadeiras) ou F(falsas)
( ) Artigos de luxo, ou ainda compras, como forma de compensar algum sentimento desagradável, podem ser consideradas desnecessárias.
( ) A oferta estimula o consumismo pelo reforço que a publicidade fornece ao prazer ou ao prestigio.
( ) Empresas produzem produtos com validade curta para o que se quebram facilmente e assim sugerir uma nova compra.
( ) Obsolescência programada refere-se a necessidade de compra de produtos alimentares básicos.

O comportamento consumista causa profundos impactos no ambiente em que vivemos, seja porque os recursos naturais são utilizados na produção destes bens e serviços, na condição de insumos do processo produtivo, seja porque seu consumo produzirá resíduos ou descartes prejudiciais ao ambiente. Estes impactos ambientais podem ser considerados externalidades negativas da dinâmica econômica, isto é, efeitos não propositais de uma atividade econômica que acaba afetando, neste caso, negativamente, pessoas que sequer participaram desta atividade. A respeito do comportamento consumista e e seus impactos, analise as afirmações a seguir:

I - Temos a necessidade de mantermos padrões éticos também no que se refere aos níveis de consumo que desejamos enquanto indivíduos e sociedade.
II - Uma fábrica que polui ou um carro que produz fumaça e contribuem para a poluição, trata-se de um comportamento individual, não afetando o coletivo.
III - No Brasil existe uma prática habitual que se refere a consolidação da reciclagem e isso constitui ética no campo ambiental.
IV - Compartilhar bens e serviços reduz os custos ambientais, como dar carona, dividir eletrodomésticos de uso esporádico entre vizinhos ou familiares, diminui o consumismo.

A democracia ou, em grego antigo, o "governo do povo", pressupõe um regime político no qual a A democracia ou, em grego antigo, o "governo do povo", pressupõe um regime político no qual a condução dos afazeres da sociedade seja definida pelos cidadãos, agindo diretamente neste processo de tomada de decisões ou por meio de representantes eleitos para tal finalidade. Assim, o estabelecimento de processos eleitorais regulares, de mecanismos de participação popular, de partidos políticos e da observância da vontade majoritária são, certamente, requisitos fundamentais para uma democracia.

Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
I - A a democracia não consiste apenas em participações e representações, engloba também aspectos substantivos das condições de vida experimentadas pelo cidadão, com o bem estar humano, preservação de sentimento e segurança, proteção de minorias e capacidade de resoluções de conflitos de uma sociedade.
PORQUE
II - A criação de direitos e a viabilização de meios efetivos para o exercício destas prerrogativas, também são elementos indispensáveis a uma democracia, exigindo que, em certas situações, o Estado tenha uma conduta de abster-se de interferir na vida cotidiana dos cidadãos, em benefício, por exemplo, de seu direito à propriedade. dos afazeres da sociedade seja definida pelos cidadãos, agindo diretamente neste processo de tomada de decisões ou por meio de representantes eleitos para tal finalidade. Assim, o estabelecimento de processos eleitorais regulares, de mecanismos de participação popular, de partidos políticos e da observância da vontade majoritária são, certamente, requisitos fundamentais para uma democracia.

Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas.
I - A a democracia não consiste apenas em participações e representações, engloba também aspectos substantivos das condições de vida experimentadas pelo cidadão, com o bem estar humano, preservação de sentimento e segurança, proteção de minorias e capacidade de resoluções de conflitos de uma sociedade.
PORQUE
II - A criação de direitos e a viabilização de meios efetivos para o exercício destas prerrogativas, também são elementos indispensáveis a uma democracia, exigindo que, em certas situações, o Estado tenha uma conduta de abster-se de interferir na vida cotidiana dos cidadãos, em benefício, por exemplo, de seu direito à propriedade.

Existia uma forte conexão entre o poder do monarca absolutista com as prerrogativas do Estado, que passam a ser questionadas, pois começa a ocorrer o crescimento da economia e da burguesia europeia. Com tal crescimento, surge uma equivalente demanda pela ampliação de direitos civis e políticos desta camada social. Assim, o poder que se encontrava concentrado no soberano até então, passa a ser progressivamente compreendido como uma afronta à liberdade individual e o estabelecimento de limites para a intervenção do Estado nas vidas privada e coletiva passa a ser vigorosamente defendido.

O que é a Sociologia?

Por que ter autoconhecimento na sociedade atual, é importante?